par alpaccoud | Juin 20, 2016 | Mes praticiens, Mes recos, networqi
Comment l’ai-je découverte ?
Geneviève c’est une rencontre formidable que j’ai faite lors d’un covoiturage par blablacar où nous partions toutes les deux d’un même festival et nous rentrions sur Paris. Ce trajet de quelques heures nous a donné une occasion unique d’apprendre à se connaître et sentir très vite un lien naturel de confiance se créer, des visions et des intérêts communs, un sens des valeurs proches. Moi à l’époque je lançais networQi et cette thérapeute m’a tapé dans l’oeil !
Qui est-elle et que fait-elle ?
Elle s’est installée en libéral en tant qu’art-thérapeute en 1996 et depuis elle exerce comme psychothérapeute. Après avoir été marionnettiste, elle a poursuivi une pratique artistique personnelle et elle s’intéresse à certains courants de médecines et d’arts traditionnels, pour le plaisir, la santé et l’ouverture au monde.
Elle fait appel à différentes approches aussi riches qu’intéressantes d’un point de vue humain et thérapeutique pour répondre à nos besoins : en individuel, la Gestalt-thérapie, la thérapie familiale systémique, l’EMDR et bien sur l’art thérapie. Parallèlement et avec l’association l’Almandin, Elle anime des sessions d’art thérapie en groupe.
Qu’ai-je pratiqué avec elle ?
J’ai eu la chance de suivre son 1er séminaire en art-thérapie sur le thème de l’Enfant intérieur. C’est au cours de 7 séances de 3 heures que nous avons été invités à rencontrer et apprivoiser, dans notre intériorité et sur notre cahier en toute intimité, différents aspects de nous-même plus ou moins connus (Enfant blessé – Enfant créatif -Enfant en colère …et du Parent intérieur : Parent attentionné – Parent protecteur – Parent exigeant). En nous appuyant sur les propositions de Geneviève (dessins spontanés, écriture à deux mains, dialogues avec soi), nous avons cheminé dans un voyage à l’intérieur de nous-même et de notre passé auquel nous pouvons choisir de faire face maintenant. Ma rencontre avec cet enfant intérieur d’une belle sagesse, est un très beau souvenir. Je l’ai vécu comme un soulagement d’avoir enfin pu me mettre à l’écoute de ces messages profonds que seul le coeur pur d’un enfant est capable d’exprimer. J’ai aussi fait plusieurs découvertes fondamentales qui ont changé mon regard sur certains épisodes de ma vie. C’est un travail que je recommanderai je crois à tous car il peut apporter quelque chose de précieux quelque soit son niveau d’évolution.
Je viens d’apprendre qu’il restait des places pour son stage » Yoga et art-thérapie » sur le thème de l’Enfant intérieur, du 14 au 17 juillet, qu’elle co-anime avec Cécilia Zeini dans la belle maison de Marie Léon en Bourgogne, de quoi se poser et se ressourcer >> Plus d’info ici !
Infos pratiques
Adresse : 3 impasse Thiers 93200 St Denis (oui je sais c’est pas sur Paris, mais ça vaut largement le déplacement, d’autant plus qu’elle est à coté du métro).
Indication d’accès au cabinet : Métro 13, station Saint Denis Porte de Paris prendre la sortie N°3. Revenir sur ses pas et prendre le boulevard Marcel Sembat, l’impasse est après le N°38 de ce boulevard à 5 minutes à pied.
Vous pouvez bien sur retrouver Geneviève sur networQi et avoir plus d’info sur son site.
par alpaccoud | Mai 8, 2016 | Articles de fonds, Mes articles, Mes références, Synthèses
« Les psychothérapies transpersonnelles » est la 7ème partie du livre « Les psychothérapies transpersonnelles »
-> Lire la partie 1 « La maladie, sens ou non-sens« , la partie 2 « Le soi principe directeur de la psychothérapie et du transpersonnel« , la partie 3 « Le transpersonnel et la psychothérapie« , la partie 4 « Les étapes du processus thérapeutique« , la partie 5 « Les niveaux du transpersonnel« , la partie 6 « Le dépassement transpersonnel«
La psychologie orientale est en avance sur l’occident en terme de vision du psychisme humain et de la connaissance des différents états de conscience (inconscient, subconscient, conscient, surconscient). En découvrant l’inconscient Freud a permis à l’occident d’accueillir la sagesse orientale et de les intégrer dans les psychothérapies européennes.
1. Les précurseurs
- Jung (1875-1961) : livre des morts des tibétains en 1927 est une référence pour lui. Il se rend compte des limites de la pensée de Freud qui réduit l’homme à ses bas-fonds poussé par sa sexualité et son agressivité. Pour lui l’homme est attiré par sa spiritualité, par ce qu’il y a en lui de plus élevé (sublimation, l’idéal et les valeurs sont le secret des transformations profondes). La perte d’idéal et le refoulement du sublime est pathogène alors que la réconciliation avec le meilleur de soi-même et un processus de croissance intérieur est dynamogène. Nous nous identifions par erreur à l’ego qui masque et cache le Soi véritable. La « psychologie analytique » jungienne est centré sur le dépassement de l’égo et la révélation du Soi.
- Assagioli (1888-1974) : dans la « psychosynthèse », c’est une synthèse des différents éléments de sa personnalités (rôle de fils, père, profession, loisirs) qui amène le sujet à prendre conscience du Soi transpersonnel en suivant un programme précis de diverses techniques.
- Frank : La « Logothérapie », thérapie du sens de son existence et celui du monde, est une psychologie des hauteurs par opposition à la psychologie des profondeurs. C’est l’esprit qui vient s’incarner et servir de guide intérieur.
- Desoille (1890-1966) : psychothérapie par le « rêve éveillé » est proche de la technique du yoga nidra par l’éveil des images intérieur. Elle facilite l’exploration psychanalytique des zones archaïques et l’expérience de sublimation et leur revécu.
De nombreux livres se contentent de comparer les psychothérapies occidentales à la sagesse orientale sans faire le parallèle entre l’action du gourou et celle du (psycho)thérapeute.
2. La psychologie d’Abraham Maslow
1er théoricien de la psychologie transpersonnelle, président de l’association américaine de psychologie et fondateur du mouvement transpersonnel aux US (association et journal). La psychologie humaniste, est une transition, une préparation à une psychologie plus haute, transhumaine, transhumaniste, transpersonnel, centrée sur le cosmos plutôt que dans les seuls intérêts humains. C’est l’étude scientifique de ce qui était autrefois non étudié par les scientifiques (philo, art, religion, parapsychologie…). Son analyse hiérarchique des besoins a donné lieu à la fameuse pyramide des besoins (classification en 5 catégories où un besoin apparaît lorsque le précédent est satisfait). Il ajoutera plus tard au dernier besoin « d’accomplissement de Soi par des actes et des réalisations du potentiel de talents et de connaissance », un méta-besoin de « dépassement de Soi ». C’est en se dépassant dans les valeurs (besoin vers la vérité, la beauté, le Bien et l’Amour) qu’on peut se réaliser pleinement. C’est un besoin d’une vie signifiante ayant une valeur et du sens qui pousse au dévouement, à l’altruisme et la générosité. Un sentiment d’unité et de plénitude remplace les peurs.
La pathologie (dépression, névrose OU chute dans l’oubli -> drogue, alcool OU chute dans les valeurs inférieures ->pouvoir, argent, sexe) vient de ne pas satisfaire ce besoin, de ne pas vivre son état naturel. L’humilité, un sentiment de dévalorisation peuvent nous faire fuir les valeurs les plus élevées.
Médecine et éducation doivent être révisée selon 4 critères :
- reconnaissance qu’on est responsable de ce qui nous arrive
- une plus grande sensibilité envers les autres (empathie, amour…)
- conscience du grand mystère de la vie
- émerveillement, gratitude et respect de toute forme de vie.
3. L’état de paroxysme chez Russel Noyes
Les accidents graves ou les sports extrêmes sont des expériences de mort qui réveillent de puissantes forces de vie et transforment profondément la conscience et la personnalité :
– expérience de séparation (conscience séparée du corps)
– expérience d’hypervigilance (pensées, sens et réflexes surdéveloppées)
– expérience mystique (visions, joie, révélations…)
Ils ont plus d’humilité et de lacher-prise, ils n’ont plus peur de la mort, puisqu’ils ont même traversé la mort pour échapper à la prison de leur 1ère vie et renaitre à nouveau. « Mourez maintenant et renaissez à l’instant » comme le suggèrent les soufis, les chamans, le satori du zazen…
L’affrontement d’une mort symbolique est la clé de toute psychothérapie transpersonnelle.
4. La psychothérapies holotropiques de Stanislav Grof
Il va expérimenter des thérapies psycholytiques (traitement par les drogues halucinogènes) jusqu’à ce qu’elles soient interdites en 1973. Les différentes variétés d’expériences de ces voyages psychadéliques :
- visions fascinantes et colorées
- regression et exploration de l’inconscient
- expérience peri-natales
- expériences trasnpersonnelles : expansions temporelles (jusqu’aux vies antérieures…) et spaciales (unification avec les autres formes de vies, sorties hors corps…), contraction de la conscience organique et cellulaires, et rencontres médiumniques avec des entités surhumaines, de la kundalini, de l’esprit universel.
Il met au point la psychothérapie holotropiques qui utilise des méthodes de remplacement comme l’hyperventilation du rebirth pour obtenir les même résultats sans drogue tout en mettant l’accent sur le peri-natale et les systèmes COEX (système d’expériences condensées : noyaux névrotiques qui correspondent à ce que les psychanalystes nomment « complexes »). Il y a 4 matrices Péri-natales fondamentales (MPF) :
| Types de MPF |
Expériences peri-natales |
Conséquences |
| MPF1 : euphorie, d’extase |
Union avec la mère durant la grossesse |
Satisfaction de ses pulsions |
| MPF2 : enfer, désespoir de l’absurde |
Les contractions sont vécues comme l’emprisonnement dans une pieuvre géante |
Victime désemparée d’expériences déplaisantes |
| MPDF3 : sadomaso, sexuel, scato |
Broyé et étouffé dans le col étroit du vagin |
Situations sadomasochistes |
| MPDF4 : naissance et liberté |
Expulsion et soulagement (1ère inspiration dans l’espace infini et lumineux) |
Ego, fierté |
Les premières expériences négatives (naissance, succion, perte de dent, maladies, sevrage, abus sexuel, humiliation…) s’inscrivent au fer rouge dans le cerveau et prédisposent à reproduire ce type d’expériences. Cependant la matrice de Grof est biaisée dans la mesure où son système est basé sur les fanstasmes de malades mentaux incurables.
Anne-Laure
Septembre 2015, j’ai reçu le certificat supérieur d’études transpersonnelles après avoir étudié pendant 9 mois, les 9 modules du programme de l’Institut de psychologie transpersonnelle. Pour chaque module, j’ai rendu une synthèse qui a été validée par le président de l’institut Marc-Alain Descamps, Docteur en Psychologie, psychanalyste rêve-éveillé, et professeur de Hatha Yoga & Yoga Nidra. Je partage avec vous la partie 7 « Les psychothérapies transpersonnelles » du module 3 « Le transpersonnel et la psychothérapie ».
par alpaccoud | Mai 1, 2016 | Articles de fonds, Mes articles, Mes références, Synthèses
« Le dépassement transpersonnel » est la 6ème partie du livre « Les psychothérapies transpersonnelles »
-> Lire la partie 1 « La maladie, sens ou non-sens« , la partie 2 « Le soi principe directeur de la psychothérapie et du transpersonnel« , la partie 3 « Le transpersonnel et la psychothérapie« , la partie 4 « Les étapes du processus thérapeutique« , la partie 5 « Les niveaux du transpersonnel«
1. L’exigence de la vie intérieure
Notre vie intérieur qu’elle soit négligée ou reconnue, nous conduit un jour ou l’autre à nous poser des questions existentielles et nous souffrons tous de ne pas comprendre, à moins de se brancher sur les forces spirituelle et de savoir que le but de la vie est :
- de contribuer, dans notre milieu, à la réalisation des Valeurs (du Beau, du Vrai, de la Justice, de l’Amour, du Bonheur, du Bien) ».
- de manifester le non-manifesté,
- d’actualiser pleinement nos potentialités.
L’accès à l’expérience mystique divinise l’homme car nous avons tous un héritage divin. Ceux qui végètent sont ceux qui ont oublié leur héritage, les personnes satisfaites sont trop occupées à se contempler pour méditer. Le transpersonnel va répondre aux besoins des insatisfaits comme des exigeants en quête d’absolu.
2. Le changement à deux vitesses
Le changement n’est qu’une légère diminution de l’angoisse et du mal-être :
- si d’une part le patient n’est pas prêt à payer le prix (transformer ses habitudes et réformer sa vie) des avantages qu’il espère.
- Si le psychanalyste a une attitude de non-interventionniste et passif car le patient est venu chercher son aide.
- Si le thérapeute n’a pas fait son deuil de la toute-puissance et de tout désir personnel. Il faut faire émerger et reconnaître LE désir de son patient (attention le désir du mal ou le désir immédiat ne sont pas de vrais désirs).
La découverte du vrai moi provoque des changements profonds de personnalités et transforme sa vie : symptômes, maladies ou mauvaises habitudes disparaissent.
3. L’expérience mutative
La mutation passe par une désidentification : nos problèmes perdent leur intensité lorsque nous ne nous identifions plus à notre naissance, nos traumatisme, nos manques, nos pertes.
La rencontre avec l’infini révèle notre dimension créative intérieur, notre idéal, notre générosité, le meilleur de nous-même. « Il n’y a rien de mieux pour se sortir de soi que de penser aux autres ». La vision de la lumière blanche est courante dans une cure de rêves éveillés mise au point par Desoille en 1938. En 1968, les témoignages de NDE décrivent aussi cette même lumière dans le livre de Raymond Moody. Ces expériences (décorporation, vision complète de son existence, vision d’un tunnel et d’une lumière, rencontre avec des entités spirituelles, sentiment d’amour infini, de paix, impression d’une expérience ineffable et d’union avec des principes divins ou supranormaux) provoquent chez les personnes un changement radical de vie avec une dimension plus généreuse et altruiste. Elles comprennent le sens de la vie et n’ont plus peur de la mort.
4. Des thérapeutes transpersonnels
La psychothérapie pour purifier l’inconscient est une étape incontournable dans un processus d’évolution spirituel avec un guide qu’elle soit reconnue explicitement comme telle ou non. Pour renoncer à l’égo, il faut se libérer de ses peurs et ses haines refoulées. Le lying est une technique psychanalytique qui s’est diffusé en occident et qui permet de faire remonter les traumatismes refoulées, des périodes de vie oubliée, de la petite enfance, de la naissance et même des vies antérieures. Un maître spirituel nous connaît infiniment mieux qu’un psychanalyste réduit à ses seules interprétations et voit en nous l’être de lumière et d’amour. Il peut faire appel à son intuition pour nous aider à revoir les images refoulées de notre passé.
Anne-Laure
Septembre 2015, j’ai reçu le certificat supérieur d’études transpersonnelles après avoir étudié pendant 9 mois, les 9 modules du programme de l’Institut de psychologie transpersonnelle. Pour chaque module, j’ai rendu une synthèse qui a été validée par le président de l’institut Marc-Alain Descamps, Docteur en Psychologie, psychanalyste rêve-éveillé, et professeur de Hatha Yoga & Yoga Nidra. Je partage avec vous la partie 6 « Le dépassement transpersonnel » du module 3 « Le transpersonnel et la psychothérapie ».
par alpaccoud | Avr 24, 2016 | Articles de fonds, Mes articles, Mes références, Synthèses
« Les niveaux du transpersonnel » est la 5ème partie du livre « Les psychothérapies transpersonnelles »
-> Lire la partie 1 « La maladie, sens ou non-sens« , la partie 2 « Le soi principe directeur de la psychothérapie et du transpersonnel« , la partie 3 « Le transpersonnel et la psychothérapie« , la partie 4 « Les étapes du processus thérapeutique«
1. Le transpersonnel horizontal
Le transpersonnel horizontal c’est ce qui se passe de personne à personne, du psychothérapeute au patient.
- L’implication : tant que le thérapeute n’est pas luii-même vrai et authentique, il ne peut rien apporter de bon aux autres
- Le total détachement : le thérapeute ne doit pas chercher de la reconnaissance et si tel est le cas, il doit rester indifférent.
- L’ouverture au niveau du cœur : permet au thérapeute d’obtenir de meilleur résultat dans la phase de réparation
- L’inspiration du thérapeute : cette puissante, merveilleuse et effrayante intuition en état de grâce qui lui permet d’avoir accès à la vérité intérieur cachée du patient. Mais attention à ne pas mélanger avec ses propres complexes inconscients !
- La méditation comme technique thérapeutique pour découvrir :
- Son corps (support de toute méditation) : corps centré, esprit centré
- Le silence : permet la maitrise de la pensée et la découverte de son espace intérieur
- La communication essentielle : il faut d’abord pouvoir communiquer avec son être profond pour communiquer avec les autres sur un autre plan (plus profond, centré sur ce qui est Un, les identités…non pas les échanges superficiels centrés sur les divergences, les oppositions…)
Les expériences horizontales ne sont que de la parapsychologie (pouvoirs psychique), et « pseudo spirituelles et peuvent même être une entrave à la pleine réalisation du Soi transpersonnel.
2. Le transpersonnel vertical
Un dépassement de la personne vers un au-delà de la personne. Il y a 3 modes de thérapies complémentaires et non linéaires qui correspondent aux 3 attitudes face à un problème :
- la résolution du problème : on cherche l’origine du problème, puis on se délivre des schémas répétitifs, des influences parentales, des traumatismes enfantins…le travail porte sur l’inconscient avec les interdit du surmoi et les pulsions du ça > psychanalyse & psychothérapies analytiques
- le dépassement du problème : on passe des sensations, émotions, sentiments, aspirations désordonnées et en conflit entre-elles à la découverte de l’être profond, le « soi », qui devient l’élément unificateur des différents aspects de nous-mêmes, un moi fort et solide, une philosophie orientale qui unit les complémentaires. Le problème ne pose alors plus pareillement >> Psychosynthèse, Gestalt, taoïsme
- le refus du problème : dépasser son ego et le plan psychologique pour réaliser son réveil spirituel (attention : seulement avec un moi solide et harmonieux sinon risque forts d’accidents psychiatriques de dépersonnalisation). Il faut démonter les 3 mécanismes du moi :
- mettre fin à la conscience de séparation, et échapper à l’illusion d’être à part. Attention les bonnes intentions à ce propos aboutissent souvent à l’hypertrophie du moi « à mon avis, je moi-même, personnellement… »
- stopper le processus d’appropriation : ma femme, mes enfants, ma voiture, mes patients, mes idées…s’efface avec la découverte de sa véritable nature non-personnelle.
- atteindre un niveau supérieur de conscience : l’expansion de conscience permet de se délivrer de l’illusion que la conscience se limite à un corps.
3. L’ouverture à la dimension sacrée
La psychothérapie transpersonnelle introduit des techniques données par les maitres spirituels d’orient qui éveillent la conscience humaine, ouvrent la vie au sacrée tout en évitant les dangers de la possessions par les esprits dans une transe (ceci permet de déculpabiliser car nous ne sommes que leurs jouets).
L’ouverture à des forces qui dépassent la dimension humaine conduit à la découverte du château intérieur. On réalise la mesquinerie de nos rancoeurs et nos frustrations à la lumière de l’infinie richesse qu’on découvre en nous.
La réalisation spirituelle qui est la plus haute forme de guérison, le but de toute destinée. Quitter la voie de la lumière pour celle de la facilité et passer à coté de sa réalisation est l’expérience la plus douloureuse et traumatisante : on se noie dans l’alcool, le sexe, la drogue, l’argent, le pouvoir ou l’érudition. Il ne reste plus que l’identification dans les biens secondaires.
4. Les objections matérialistes au transpersonnel
- Ce ne sont que des mots pour ceux qui manquent l’expérience. L’orgasme n’est qu’un mot pour certains et n’aura jamais l’équivalent de l’expérience !
- La vision réductrice qui ramène l’homme à sa réalité biologique guidée par le hasard relève encore du courant matérialiste dépassé et désavoué maintenant par la science la plus récente qui débouche sur une conscience-énergie de l’univers. On ne peut guérir véritablement sans trouver le sens de sa vie et du monde.
- Freud ramène la spiritualité au sentiment océanique et au vécu utérin, ce qui n’est pas impossible mais simplement réducteur (il réduit tout au sexe, à l’intérêt et à l’agressivité) car le sacré est ouvert à tous.
Anne-Laure
Septembre 2015, j’ai reçu le certificat supérieur d’études transpersonnelles après avoir étudié pendant 9 mois, les 9 modules du programme de l’Institut de psychologie transpersonnelle. Pour chaque module, j’ai rendu une synthèse qui a été validée par le président de l’institut Marc-Alain Descamps, Docteur en Psychologie, psychanalyste rêve-éveillé, et professeur de Hatha Yoga & Yoga Nidra. Je partage avec vous la partie 5 « Les niveaux du transpersonnel » du module 3 « Le transpersonnel et la psychothérapie ».
par alpaccoud | Jan 23, 2015 | Mes articles
« Voir un psy » ça veut dire quoi ? Voir un psychiatre, un psychologue, un psychothérapeute ?
Hier encore les choses étaient claires :
- psychiatre = médecin spécialisé en psychiatrie, habilité donc à prescrire des médicaments psychotropes et a accès a la prescription d’examen complémentaires (IRM, prise de sang), d’arrêt de travail…
- psychologue = il a obtenu un diplôme universitaire de psychologie qui regroupe de nombreux courants notamment : psychologie clinique, cognitive, comportementale…Il peut exercer soit de manière indépendante, dans leur propre cabinet, soit au sein d’institutions…
- psychanalyste = Il a une formation théorique et clinique, au sein d’une école de psychanalyse pas forcément un diplôme. En revanche, avoir fait soi-même une cure analytique est le prérequis essentiel.
- psychothérapeute = il a un diplôme non universitaire dans le domaine de la psychothérapie. Donc ça regroupait toutes les professions autre que psychologue et psychiatre ce qui était relativement clair dans l’esprit.
D’une logique implacable finalement : psychiatre = psychiatrie, psychologue = psychologie, psychanalyste = psychanalyse et psychothérapeute = psychothérapie
Mais depuis 2011, la pratique des psychothérapies n’est pas réservée aux seuls psychothérapeutes. Là, vous vous dites, cette phrase ne veut rien dire, n’est-ce pas ?
Cette absurdité est possible depuis 2011 car le titre commun de psychothérapeute est protégé par la loi et réservé dorénavant aux docteurs en médecine, aux personnes autorisées à faire usage du titre de psychologue et aux psychanalystes. Certains professionnels anciennement installés auraient pu bénéficier de mesures transitoires en passant devant une commission. Le titre est donc protégé mais il n’existe pas de délit d’exercice illégal de la psychothérapie, uniquement un délit d’usage illégal de titre.
Bon, donc touts les autres qui pratiquent des psychothérapies se débrouillent avec les dénominations comme “praticien en psychothérapie” ou “psychopraticien”…du moment qu’ils ne se prévalent pas du titre de psychothérapeute.
Vous voulez savoir maintenant ce qu’est une psychothérapie dans tout ça ?
J’aime bien ce que dit Wikipédia à ce sujet :
“Il existe de nombreuses formes de psychothérapies qui s’appuient sur autant de pratiques différentes reposant elles-mêmes sur des approches théoriques diverses et parfois contradictoires. La plupart reposent néanmoins sur l’établissement d’une relation interpersonnelle entre le patient et le thérapeute dans le cadre d’un contrat explicite de soin. Elle se distingue en cela des pratiques d’accompagnement de l’individu sain (coaching, développement personnel) parfois menées dans un cadre spirituel, religieux voire sectaire.”
J’en profite pour rebondir avant de terminer sur ce dernier mot. Oui les sectes ont tendance à utiliser le domaine du développement personnel comme masque pour mieux piéger les plus instables d’entre nous mais comprenez bien que le “parfois” et “voire” nous indique un risque, et non une pratique majoritaire.
J’espère que les choses sont plus claires maintenant pour vous !?
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